Осебор Икечукву Мандей, Стивен СиСи Чуквума ESQ и Джеймс Джей Пирс
Необходимость постоянного прогресса в медицинских исследованиях является одной из проблем, с которыми сегодня сталкивается человечество. Текущие, необходимые медицинские исследования с участием животных, мы будем утверждать с утилитарной точки зрения, что эксперименты на животных должны проводиться таким образом, чтобы травмы и страдания животных-испытуемых могли быть уменьшены. Однако клинические исследования с участием животных-экспериментов имели решающее значение для искоренения многих болезней, таких как оспа, полиомиелит, и обещают аналогичные результаты для других медицинских состояний в будущем. Этические и эмоциональные требования, предъявляемые к экспериментатору во время клинических испытаний, а также страдания животных-испытуемых, ставят нас перед этической дилеммой относительно морального оправдания экспериментов на животных для клинических исследований. Чтобы облегчить или решить проблему страданий животных, философы используют критические методы. В этой статье будет доказано, что негибкий моральный абсолютизм слишком ограничителен, чтобы предлагать решения в существенных областях конфликта, и что «Ситуационная этика» Джозефа Флетчера должна быть основным моральным руководством для экспериментов на животных.